Boim, PA

Boim, PA

Hiram Reis e Silva, Aveiro, Pará, 30 de outubro de 2013.

Terra Dos Tupinambás

Elísio Eden Cohen e Maria das Graças Pinto Paz

Boim! Boim! Terra dos Tupinambás

Boim! Boim! Não te esquecerei jamais (bis)

Boim dos meus amores

Terra boa de viver

Quero sempre estar bem perto

Pra contigo conviver

Tem festa de Santo Inácio

Que é a grande reflexão

A este Santo Milagroso

Que é nossa proteção

Tem tuas praias encantadas

Igarapés de águas correntes

E a Ponta do Pau-da-letra

Atração p’ra muita gente

Os seringais e os castanhais

Deus deixou foi para nós

E a baia da luz da lua

No majestoso Tapajós

Este povo hospitaleiro

Que em ti vive e reside

Dando prova de amor

Que em ti sempre existe

Digo a Deus muito obrigado

Por viver aqui assim

Com essa gente tão querida

Que é o povo de Boim

Esta terra abençoada

Que Deus, achou por certo

Já, nos deu dois Bispos

Frederico e Gilberto

Quero agradecer a Deus

Por ter dado para nós

O orgulho de teus filhos

Das margens do Tapajós

Volto a reportar informações sobre a região de Boim tendo em vista as conversas que mantive com ribeirinhos e moradores de Aveiro e, em especial, o Sr. Júnior, gerente da Agência do Bradesco em Aveiro.

-  Boim

Distrito de Santarém, PA, assentado na Baía do Boim, margem esquerda do Rio Tapajós, a, aproximadamente, noventa quilômetros da sede do Município de Santarém. O termo “Boim” é de origem tupi e significa “cobrinha”, obtido através da conexão dos termos “mboîa” (cobra) e “mirim” (pequeno).

Foi fundada, em 1737, pelo Padre jesuíta José Lopes com o nome de “Aldeia de Santo Inácio de Loiola”. No dia 9 de março de 1758, a Aldeia teve sua denominação alterada para Vila de Boim.

-  Relato Pretérito (Rufino Luiz Tavares, 1876)

Boim: foi em outros tempos a Aldeia de São Ignácio, habitada por alguns Índios Tupinambás, que os jesuítas fizeram passar de uma outra existente no Lago Uuicurupá, na margem direita do Rio Tupinambarana. É hoje paróquia do Município de Vila Franca sob o nome de Boim. Acha-se situada sobre terras altas e planas da margem esquerda do Tapajós aos 06°36’05” de Longitude Oeste de Belém e aos 02°25’ de Latitude Sul, 76 quilômetros ao Sul de Santarém.

Os moradores ocupam-se exclusivamente do fabrico de borracha, que extraem das seringa existentes nas vizinhanças. Colhem também algum breu, estopa de castanheira, castanhas, plantam mandioca, da qual fabricam farinha de inferior qualidade que exportam para Santarém e Belém. Não tem a menor importância comercial e sua decadência é manifesta. O aspecto da freguesia é o pior possível, contém apenas uma só casa coberta de telha à margem do Rio, todas as mais em número de 62 são palhoça toscamente construídas. A Igreja, parte coberta de telha e parte de palha, é um barracão impropriamente destinada a tão elevado serviço, está consagrada a Santo Ignácio que é o padroeiro da paróquia, mas não tem pároco. É na verdade para lastimar que, sendo Boim uma das freguesias mais populosas e mais bem situadas do Tapajós, contendo terras produtivas, se ocupem somente seus habitantes da extração da goma elástica e da plantação da mandioca. A população conta de 849 indivíduos, 439 do sexo masculino, 406 do sexo feminino, todos livres com exceção apenas de uma mulher. Acham-se presentemente providos de duas escola de instrução elementar, a do sexo masculino frequentada por 55 alunos, a do feminino apenas por 9. (TAVARES)

-  Igreja Católica de Boim

A Igreja de Boim está localizada no centro da Comunidade próxima à Praça Padre António da Fonseca e ao Porto. Tentaram várias vezes, sem sucesso, construí-la de frente para o Rio Tapajós. Os moradores afirmam que cada vez que metade da obra era concluída os temporais a arrasavam. Certa vez um dos operários sonhou que a igreja deveria ser construída na mesma posição em que fosse encontrada a imagem de Inácio de Loiola. No dia seguinte a estátua do Santo foi encontrada de lado para o Rio. Hoje a Igreja de Boim é a única assim posicionada em todo o Tapajós. A versão mais aceita, porém, é a que reproduzimos a seguir.

-  Lenda da Igreja

    Fonte: Maickson Santos Serrão, 18 de janeiro de 2011.

Em 1895, auge da Revolta dos Cabanos, o povo boinense fugiu para a mata. Um certo homem religioso, todavia, tratou de esconder a imagem de Santo Inácio de Loyola. Embora pesada, escondeu-a atrás de uma árvore de Sapupema e a cobriu com folhas de Piririma e Samambaia. Após o fim da revolta, os moradores retornaram à vila e deram pela falta do Santo. O homem, então, disse o local do esconderijo e os comunitários puderam levá-lo à Igreja.

Entretanto, noutro dia novamente o Santo havia sumido. Dessa vez, ninguém sabia onde encontrá-lo. Resolveram procurar atrás da árvore e, para surpresa geral, lá estava ele. Levaram-no por três vezes à Igreja e em todas ele voltava para trás da Sapupema.

Uma senhora idosa, curandeira, consultou os astros e disse que o Santo queria uma Igreja nova. Começaram, portanto, a construção de um novo templo com a frente para o rio, como é de costume. Quando a construção estava quase finalizando, um forte temporal a destruiu completamente. Não desistiram. Voltaram aos trabalhos e novamente veio a baixo. Fizeram por três vezes e todas caíram. Novamente consultaram a curandeira, que garantiu que deveriam construir a Igreja como tinham encontrado o Santo, ou seja, de lado para o rio. Assim fizeram e a Igreja está até hoje de pé, com algumas remodelações feitas em 1949 e em 2005.

-  Flerte de Santo Inácio e Nossa Senhora do Rosário

    Fonte: Manuel Dutra baseado na obra de Elísio Eden Cohen

Entronizado pelos jesuítas, Santo Inácio não foi o primeiro padroeiro, cargo que pertencia a Nossa Senhora do Rosário. As duas imagens ficavam lado a lado, no interior da capela e os moradores logo descobriram que havia um flerte entre os dois. De 1910 para cá, Santo Inácio virou padroeiro e ninguém sabe onde foi parar a Nossa Senhora do Rosário. Insatisfeito com a solidão, o santo guerreiro da Espanha basca, como bom cavaleiro que foi na vida terrena, buscou alternativa.

À noite, quando todos dormiam, exceto o boto conquistador, Inácio Lopez de Loyola deixava o seu pedestal e, descendo algumas léguas Tapajós abaixo, em pouco tempo estava ao lado de Nossa Senhora da Saúde, na Vila de Alter do Chão. Não foi uma nem duas vezes que os fiéis, ao chegarem para a reza matinal, assustaram-se ao perceber as vestes do santo úmidas pelo orvalho e a orla de seu manto apinhada dos carrapichos do mato por onde andara na noite anterior. Seja como for, nada diminui a fé de quantos até hoje prometem-lhe mil coisas em troca de outras tantas, sobretudo pistolas. Assistir a uma festa religiosa em Boim é ouvir o estourar dos fogos do começo ao fim.

Por cima de tudo, Santo Inácio é santo mesmo. Não é o tronco de carvalho no qual a imagem de quase um metro e meio foi esculpida. Ele assume a mesma estatura do fiel que, com devoção, se aproximar dele em oração. Antes da última restauração, que deixou a estátua bem vistosa para a festa de 31 de julho, havia um buraquinho entre os lábios, deixado por um antigo restaurador de imagens de Santarém. Porém, não se tratava de um lapso do artista. Era naquele orifício que Inácio colocava o cigarro que fumava em suas sortidas noturnas, para espantar os carapanãs.

-  Boim Contra os “ingerados”

    Fonte: Maickson Santos Serrão

Desde a infância, sempre nas contações de histórias que ouvimos dos mais velhos da comunidade, nos deparamos com a figura dos “ingerados”, que são pessoas, segundo a crença, demoníacas que se transformam em outros seres, principalmente animais.

De madrugada o fulano se “ingera” para cavalo. O ciclano se “ingera” para uma onça. A beltrana se “ingera” para uma porca. Essa metamorfose acontece devido essas pessoas possuírem “orações feias”, ou seja, pactos demoníacos.

As incertezas pairam entre as pessoas, mas àquelas de mais idade garantem que é real. Afirmam que já viram, presenciaram esse momento macabro. Os “ingerados” circulam geralmente altas horas da noite e perseguem pessoas, principalmente quando estão sozinhas, e cães nas ruas. Mas há aqueles que, talvez, sejam mais “poderosos” ou mesmo “sem vergonha” e resolvem passear cedo da noite mesmo, sempre em locais com pouco movimento.

Um dia desses um senhor da comunidade foi surpreendido por um desses seres. Próximo ao cemitério deparou com uma porca que o fez correr. O senhor acabou passando mal e foi parar na água doce. Alguns comunitários, em solidariedade, foram caçar a tal porca, que é uma pessoa “ingerada”. Não a encontraram. Acabam surgindo suspeitos nas conversas de vizinhança e outros até apostam que sabem quem é a pessoa que se “ingera” para a porca.

A caçada continua. Quarta, dia 16 de outubro de 2013, algumas pessoas a avistaram no bairro do Tucumatuba. Os mais corajosos da comunidade garantem que o fim dos seres “ingerados” está próximo. Será? Existem mesmo? Já imaginou você encontrando um cavalo, uma onça, que o persiga à noite? Prefiro não duvidar e espero nunca encontrá-los em minhas andanças por aí!

Fontes: TAVARES, Rufino Luiz. O Rio Tapajoz – Memória onde se estuda Semelhante Tributário do Amazonas, não só como Elemento de Riqueza e uma das Melhores Vias de Comunicação, como Também Porque Todo o Território que Banha, pelo Primeiro Tenente Reformado da Armada Nacional e Imperial Rufino Luiz Tavares – Brasil – Rio de Janeiro – Typographia Nacional, 1876.